Reunimos aquí dos expedientes que constituyen el núcleo de la enseñanza recibida por el espíritu en 1963. Fueron necesarios 60 años de ensayo y error para conseguirlo, incluyendo la cobertura mediática desde el año 2000:

«Practicar cualquier fe, religiosa o no, por elección o por herencia, en la humildad de Dios revelada por la humillación de Jesucristo».

EVANGELIO

10/07/2021

Una de mis hijas argumentando su incredulidad me dice: por eso soy humilde, lo cual es verdadero y falso. Verdadero en el sentido de que en ausencia de sentimiento religioso se tiene más mérito al practicar el evangelio y falso en el sentido de que se olvida una tendencia general a la prepotencia.

Nuestra tesis es la fe en la suave humildad de la naturaleza divina de la que depende el resto.

11/07/2021

Los evangelios cortos confirmados por la iglesia ecuménica fueron escritos por la memoria de 4 testigos de la vida de Jesucristo, que deben ser leídos para conocerlo humanamente.

Primero Mateo, recaudador de impuestos romano mal visto por los judíos y convertido por Cristo, luego Lucas, médico erudito y testigo de la vida de su madre en particular, luego Marcos, cuya fe habría sido frágil, y finalmente Juan, en la tradición de los  sacerdotes, el apóstol predilecto. Se solapan bastante y pueden formar fácilmente un solo evangelio sinóptico. En su misión, que duró tres años, Cristo no dejó de rodearse de un reducido número de discípulos que, en realidad, no comprendían su enseñanza, formada por el entrelazamiento de su personalidad humana de profeta judío inesperado y de mesías universal esperado. La confusión persiste.

12/07/2021 20/12/2020

Nuestra tesis universal aderezada con el arte y la ciencia intuitiva da al mundo el levantamiento del misterio de naturaleza profunda, a través de la agonía sin precedentes de Jesucristo hombre y mesías. Las reservas que se pueden hacer a nuestra tesis son las siguientes: En primer lugar, para el cristianismo ecuménico, del que forma parte el autor, existe:

1/ la indignidad manifiesta de su autor

2/ el amor que se considera como punto final

3/ el signo de la cruz que viene después de la agonía

En segundo lugar, para las demás religiones, existe:

1/ la insuficiencia del autor

2/ su modo de vida original

3/ el evangelio cogido de la mano por la indignidad cristiana; E

En tercer lugar, para las no religiones, existe:

1/ la creencia del autor

2/ su falta de sentimiento religioso

3/ las oscuridades de los evangelios.

Pero la Verdad siempre busca.

13/07/2021

Cristianismo

1/ La indignidad del autor es evidente. Nada en su vida justifica que se confíe en él. Él mismo, sumido en la duda sobre este tema, sólo puede aferrarse a la infinita fidelidad de Dios, principio vital de los universos del que todos dependemos.

2/ El amor, y punto, es un obstáculo mayor. Considerado por Israel como la naturaleza divina profunda y llevado a su perfección para los cristianos, el amor sigue siendo para nosotros la meta, pero sin un punto final que conduzca toda investigación espiritual a su humilde naturaleza original. Para justificarlo aún más, podemos preguntarnos si amaríamos a un Dios orgulloso o violento y comprenderemos entonces por qué la vida mesiánica anuncia finalmente la humildad Divina de antes.

3/ La cruz, signo eminentemente distintivo del cristiano. La iglesia debe renunciar a imponerla por la angustia preeminente de Getsemaní que tiene como signo complementario un sudor sangriento debido a la agonía del corazón del mesías universal del que depende la perennidad infinita del mundo entero. Así, la cruz es para el cristiano la concretización práctica de la enseñanza de su maestro.

El hecho es que la Iglesia que da a Jesús al mundo sigue siendo responsable del Evangelio.

Otras religiones 

1/ Con poca formación religiosa aparte de la investigación mística a través de la breve historia de todas las religiones y filosofías, mi lugar es sólo de fe. Sólo soy un pequeño seguidor de Cristo que mostró el mesianismo por su pasión viva.

2/ Aquí hay que privilegiar las religiones que vinieron como la nuestra de Abraham, porque tienen el punto común reconocido de personalizar a un Dios Único que por su misma trascendencia escapa a nuestra apreciación. ¿Cómo es que un simple hombre, Jesucristo, puede tener la certeza de una fusión perfecta de su enseñanza y de su vida con la naturaleza Divina? Los cristianos añaden a esto la misteriosa evidencia para sus seguidores directos de su resurrección tres días después de su muerte y durante 40 días. De hecho, considera el intenso deseo de este corazón humano por Dios. No es el primer profeta en este caso, pero podemos ver hasta qué punto dio pruebas de ello. Con su premonición atroz de una prueba humillante que arruinaría todos sus planes más sagrados, aunque algunas autoridades musulmanas consideren, no sin razón, que él mismo no la habría sufrido, se entregó perfectamente a la voluntad del Altísimo. Pero se puede reconocer que la naturaleza humana tiene la tendencia opuesta llevada al punto más alto.

La adhesión actual al mesías a través del evangelio no perjudica en absoluto a los demás datos de la religión, siempre que, como para todos, no se encierre uno en una concepción estrecha de las cosas.

3/ Queda que el Evangelio es necesario para conocer a Jesús y que la religión cristiana, dividida en varias unidades, tiende a apropiárselo como institución. La autoridad del Papa elegido regularmente sigue siendo una garantía de su autenticidad.

La no-religión

1/ ¿Quién con sentimiento religioso puede hacerse entender con el infiel? La fe incierta avanzando fiel contra todo es eso (compunción china entendida). En efecto la fe en la vida con los objetivos de la conciencia sigue siendo un campo inexpugnable.

2/ Cualquiera que sea la causa, hay dos maneras de verlo. La falta de vida religiosa proviene o bien del rechazo a buscar la verdad y tropieza con nuestra oposición, cuyas razones son muy profundas, o bien de la naturalidad que proviene de una incapacidad de trascendencia.

3/ Aceptar la humilde aniquilación del principio de vida que puede revivir en otro universo, como anuncia el Evangelio, no es evidente. Por eso hay que sufrir sus opacidades con la paciente esperanza de que algún día se aclaren, y admitir que se trata ante todo de una enseñanza que no depende del tiempo propiamente dicho y que está sujeta a la personalidad de cada uno.

**Además, como católico, en un contexto de unidad de las religiones, incluidos cristianos, judíos, musulmanes y no religiosos, puede parecer difícil hablar de la que debería unir a todos, la Virgen María, pero soy francés y me dejo llevar por su popularidad nacional, cuyo número de lugares de devoción no se puede contar. Dejando a un lado su virginidad, frente al ostracismo y las interpretaciones, por muy masculinas que sean, se considera que fue concebida por padres corrientes sin el menor rastro de orgullo congénito. Por eso la Virgen María, mujer excepcional y única, permanece incólume a nuestra viciosa tendencia, que no podemos dejar de reconocer de buena fe. En consecuencia, es digna de seguir siendo la madre reinante y amorosa, para nuestra protección de quien, incluso en su agonía, fundiéndose con la naturaleza divina, no dudará en actuar humildemente.

No hay que olvidar tampoco que la unidad concierne también a la ciencia moralmente regida.

UNIDAD EN LA FE

Prefacio 

Desde el año 2000, lo que he experimentado en espíritu he intentado registrarlo y publicarlo en la página web http://www.f-v-m.net/. ¡He añadido mi pintura!

En 2018 se publicó el libro Jesucristo Maestro del Laicismo por Ediciones Panteón con la bendición del Papa Francisco que nunca lo ha negado hasta ahora. Para completarlo y tratar de aclararlo se han creado otros dos sitios más modernos: internet https://fodef.net/blog/evangile/y 7 páginas https://unite-in-faith.com/fr/accueil/

De hecho, en su libertad, chocan con la interpretación de los Evangelios estrechamente ligada a la letra de las escrituras que dan los teólogos oficiales, y para creer en ellos se requieren milagros. De hecho, nada me dispuso a aportar al mundo una nueva explicación, salvo mi conversión y la violencia de un sueño en 1963. Así que, a los 99 años, empiezo un nuevo libro, esta vez con la facilidad gratuita de la tecnología de la actualidad. Ya veremos.

Pero debemos darnos cuenta de que estamos en el preludio concreto del fin de los tiempos y que la Virgen María, concebida sin autosuficiencia humana, debe desempeñar el papel principal…

Se pide, pues, a todos que hagan un esfuerzo sobre sí mismos en el espíritu de humillación de María.

Para los cristianos, los primeros, ya que quieren serlo, dar lugar a los demás en todos los ámbitos, incluida su preferencia por llevar la revelación del mesías universal.

Para los judíos, igualmente, reconocer este espíritu del que no están alejados de una mujer

Para los musulmanes su tradición actual tampoco está tan alejada de este espíritu, que posiblemente también existe en todas las demás no religiones, incluidas las racionales …. Se puede decir que el espíritu de María se entrega desnuda a las multitudes como Madonna lo hizo….

El hecho es que siempre hay dos opciones: o confiar en Dios, el principio de la vida, a través de la Virgen María que nos conduce a su hijo con integridad, o confiar en el hombre ordinario que está contaminado por la prepotencia.

25/10/2022

Comprende que María, simple criatura concebida sin falta, que nos sostiene a todos sin excepción, sólo se somete a su hijo Jesucristo, verdadero Dios-hombre, uno con Él.

Que el mundo trata de practicar los evangelios tal y como se enseñan o exigen.

Ahora llegamos a la conclusión que se dirigió al Papa Francisco para preguntarle si esta catequesis copiada a continuación y aclarada por el internet francés-inglés https://fodef.net/en/news/gospel y las 7 páginas del sitio https://unite-in-faith.com/ no fue hecha con demasiada antelación para la iglesia según un fundamentalismo cristiano todavía mayoritario. En cuyo caso tampoco se puede imponer y los fieles pueden ser libres de elegir mientras se tolere. En cualquier caso, sus datos se enviaron a Quebec para que fuera la elección de un laicismo en torno a María que fue concebida sin la complacencia general. Sería un primer milagro si esto se admitiera.

Catequesis ecuménica unitaria y laicismo internacional válido sin distinción para todos:

1/ El cristianismo debe considerarse una religión como las demás con la única prerrogativa de haber servido para la revelación del mesías universal, el verdadero Dios-hombre, Jesucristo a través del Evangelio.

Los católicos, que conservan la infalibilidad doctrinal papal, a pesar de la riqueza de su tradición, ya no deben imponerse como una espiritualidad única y reconocer o no santos en otras religiones.

Los ortodoxos, que conservan su bella estructura religiosa, deben distanciarse del Estado.

Los protestantes, que son muy diversos y conservan su libertad, deben creer sin complacencia en el origen de María.

2/ Los judíos deben aceptar la humildad de la madre de Cristo y de Dios revelada en el Evangelio del Mesías.

3/ Los musulmanes que viven las Suras de Mahoma tienen que confiar en la virgen María que conduce a su hijo.

4/ Las distintas religiones mantienen su enfoque considerando en primer lugar la humillación del Mesías.

5/ Las no religiones tienen que ver la verdad de su búsqueda para elegir libremente su líder de espíritu.

Conclusión: así pues, todas las opciones de espíritu tienen en última instancia un esfuerzo de elección interior que realizar.

28/01/2023

El mundo de hoy bajo el impacto de la ciencia ya no acepta los misterios de la iglesia.

Bajo el impacto del espíritu hemos estado intentando hacerlos explícitos en los medios de comunicación desde el año 2000 confiando en Dios.

La batalla no está ganada de antemano. No es ni más ni menos que el advenimiento temporal de la verdad.

02/02/2023

Desde el Corazón Unido de Jesús y María se funden a la unidad de la fe unitaria católica que anuncia la humildad infinita del Mesías Dios para todas las formas de fe viva en el mundo.

03/02/2023

La distinción de 2 personalidades al Dios-hombre y el descuento de iglesias son necesarios.

04/02/2023

El corazón inmaculado de María nos ofrece tal a la unidad trinitaria de Dios, principio de vida.